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  • 从唐诗看唐代茶与佛教的关系

    宫廷生活的词,其中第七首有“天子下帘亲考试,宫人手里过茶汤。”另外在王建诗中有不少关于茶的具体资料,如将茶碗装箱运输、以姜茶、将茶装入密封容器以及茶商赈灾等,颇有意思[23]。   中唐诗人袁高在《...窗冷竹声乾。”关于茶的色与香仅有这一点具体性描写。不过在高级官员的书斋中以茶为主招待客人,引人注目。李嘉祐的诗中六次出现茶,如描述阳羡之春的茶园、荐福寺老“啜茗翻真偈”的情形以及咏送别席上之茶,自宅...

    [日]高桥忠彦 著

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  • 谈佛灭年代

    斥為全屬虛構。依島史大史等書,阿育王初不信佛,迨歸依佛後,特盛,四方之僮”惹鸫笾粒诎⒂鯃@達六萬小VT比丘飽食終日無所用心,競相鬥爭,至廢布薩七年。王怒,取其首惡殺之。乃往摩偷羅迎至上座帝須,...吾人推求,大抵在雲色王之時。此王為公元第四世紀初人。(東晉法顯遊錫蘭前)其時國家昇平,文化隆盛。又與印土溝通,養佛牙之風亦大興,常有錫僧至中印禮聖跡,日暮,印僧每拒其留宿,歸愬于王,王國斥鉅資遣人往中...

    吕澂

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  • 佛教与花的因缘

    的仆役,甘冒被诛杀的危险,诚心以花佛,而蒙佛授记未来成佛。《贤愚经》中说一男子以花,感得来世出生时,家中满布天华。《释氏六帖》也有「花能续寿」的记载。凡此以花佛而得妙果的事例真是不胜枚举。 ...。佛门称花为「华」,花华不二,献于佛菩萨前的称为「献花」,散布坛场四周的称「散华」。佛教的十供养像香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣,其中又以香和花最为普遍。在坛场的桌上,花更是重要的供品之一。...

    星云法师

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  • 唐代佛教寺院与经济问题

    华美衣服,四季不同,可知其费赀之大。“古清凉传”卷上说,北齐高氏割八州税,五台山众僧衣服之资:义净的“南海寄归传”卷四,有西国诸寺,别置服之庄,则知衣服之费相当多,而且寺院的居住者不只是,想也及...麦园,有饲马。又应注意献文帝时依僧昙曜奏请所设佛图户、僧祇粟的制度。据“魏书释老志”,诸民纳入僧曹岁谷六十斛者为只户,其粟名僧祇粟,是荒年赈给饥民的制度。佛图户是:又请民犯重罪及官奴以为佛图户,以...

    道端良秀著; 李孝本译

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  • 佛法对神通的中道观

    也。父母欢喜。还归其家。儿又启曰。唯愿二亲。为我请佛及比丘。父母告曰。请佛及。当须具。非卒可办。儿又启曰。但扫洒堂舍。庄严床席。施三高座。百味饮食。当自然至。又我先身之母。今犹存在。居波罗奈国。...(高僧传卷第八梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰):后晋军出淮泗。陇比凡城皆被侵逼。三方告急。人情危扰。虎乃嗔曰。吾之奉佛。而更致外寇。佛无神矣。澄明旦早入。虎以事问澄。澄因谏虎曰。王过去世经为大商主。...

    圣住 整理

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  • 禅苑蒙求卷之中

    付法讫,遂返双峰终老。师自尔法席大盛。   唐永徽中,徒众乏粮。师往丹阳缘化去,去山八十里,躬负米一石八斗,朝往暮还,三百,二时不阙三年。   (《会元》二:“璨大师者,三祖也”)   黄檗...示有涅槃,葬于熊耳山吴坂。后三年,有魏使宋云奉使西域,还见祖于葱岭。手携只履,语宋云曰:“汝主已厌代,我归西国去。”云初不解。既归,帝果崩。遂闻奏,后魏孝庄帝。帝乃令发塔,但见一履,遂奉来取于少林寺...

    不详

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  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

    ”(见《虚云和尚法汇》第323页)。  所以十方丛林寺院,即使是住持募化重建,其子孙若矜功改作子孙丛林,即犯侵占常住之过失。  G:   又如作为十方常住僧物的寺中之成熟饮食等物,体具十方。所以...历史使命,非常及时,非常重要。江西佛学院法师们在学习上述文件时,就十方丛林走向子孙化的问题和佛教僧团制度问题展开了深入持久的讨论。兹记录如下,诸方有识之士考。  (论题一)  中佛协连续三篇报告和决议...

    不详

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  • 佛乘金刚密印观音禅论——重说《六祖坛经》(1)

    和尚说法,实不可思议。今有少疑,愿大慈悲,特为解说。师曰:有疑即问,吾当为说。韦公曰:弟子闻达磨初化梁武帝,帝云朕一生造寺布施设斋有何功德。达磨言实无功德。弟子未达此理,愿和尚为说。   师曰:实无...。生来带皮,入石臼里。   碓石击我,破我顽迷。遍体鳞伤,呼天叫地。   粉身碎骨,身首分离。米大众,糠饲猪鸡。   我相难除,死而不已。百千锤炼,碓来碓去。   原无减增,烦他费力。发心改种,只作...

    陈 智 海

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  • “坟寺”与唐代小说

    ,本是中国古代祭祀祖先的中和节,自从佛教传入我国后,与佛经故事“目莲救母”相结合,演变成为佛教节日“盂兰盆节”,有施斋、救助饿鬼等佛事。这类活动在唐代兴盛不衰,在一定程度上起到了宣扬鬼神思想的作用...话录》卷4角部载:“有文溆僧者,公为聚众谈说,假托经纶,所言无非淫秽鄙亵之事。不逞之徒,转相鼓善扶树。”[8]俗讲非常受欢迎,唐姚合《听云端讲经》云:“远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。”[5](卷...

    戴军

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  • 佛教兴学的往事与未来

    制度,认定其资格,以便使其为佛教服务。  (十一)呼吁信徒支持佛教的教育事业,以装佛像、助印佛书、打斋等布施做功德的心来赞助佛教事业。  (十二)鼓励各界多设立奖学金、贷学金,让研究佛学者无后顾之忧...教义的大、中、小学,具有多种教育功能。也就是说,古今中外,佛教到处的大小寺院,均可视之为小学、中学、大学、研究所;佛法三宝,佛就是校长,法就是教科书,就是学生。而佛教大学的第一任校长,无庸置疑的,...

    星云法师

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